农耕文化

我国古代两大经济区是以自然条件的差异为基础,并形成明显不同的土地利用方式、生产结构和生产技术.

追溯汉族农耕文化起源有一句“男耕女织”之说,

 

什么是精耕细作?根据《中国农业百科全书》"农业历史卷"(中国农业出版社,1995,12)的定义:
"用以概括历史悠久的中国农业,在耕作栽培方面的优良传统,如轮作、复种、间作套种、三宜耕作、
耕薅结合,加强管理等"。由此可见,如果把精耕细作单纯的理解为"压磨耕翻……"那就错了。
精耕细作的内容丰富,底蕴深厚,包括轮耕、轮作、轮施肥;复种、间作、套种等,它的内涵博大精深,
充满着科学道理。�

西方古代的休闲农作制始终存在着地力消失的危险,因此不是一种好的农作制,
在理论上用草田农作制较理想,但实际上很难行得通。中国既不是单纯靠农家肥,
也不是单纯靠豆科植物,而是靠精耕细作,包括轮耕:翻、松、�、免合理组合;
轮作:复种、间套种、轮施肥:用有机肥、豆科作物、厩肥、绿肥养地,
同时大规模的采用水利设施灌溉、排水等综合内容。�

《欧美农业史》的作者Gras认为,五千年的中国农业实践为世界农业持续发展提供
了极有意义的重大思路,中国土地面积大,各地区的土壤、气候条件差异很大,
是不能用一种办法耕种的,然而中国农业在全国各地却都取得了相同的成果。
中国在气候适宜的条件下,每年种两季或三季的作物,采用大规模的灌溉和排水措施,
并把能得到的动、植物及人类所产的肥料一律还田。同时,把两种或两种以上的作物种在一起,
使田间全部由人工植被覆盖,土地种植得像鱼鳞一样,没有裸露的地方。中国并不是只用干刍使地力不衰竭,
因为中国干刍很少,也不是单纯靠豆科作物养地,是用聪明的集约耕作制度,使这个国家不至枯竭。
这是外国人在宏观上对我国传统农业的评价。
中国五千年农耕史是用三角犁铧耕耘过来的,一年年,一代代,中国农民演绎着丰富多彩的、
具有中国特色的传统精耕细作。数千年来,我国劳动人民在生产实践中总结出丰富的宝贵经验
,硕果累累,直到今日仍宝刀不老,青春依旧。我国古代的很多传统精耕细作农业成果,
正在被现代先进国家认识,接受,并在生产中应用。当今世界上的有机农业就是我国精耕细作的发扬光大,
这是多么了不起的事情呀!
中国古代农业的特点概括为三点:一、农业技术的主流是精耕细作;
二、以种植业为中心、农牧结合、综合经营的广大农区与以游牧为主的广大牧区同时并存和相互补充;
三、各地区各民族农业发展的不平衡。我国不同地区、不同民族存在着不同类型的农业文化,
我国古代农业是在这些不同类型的农业文化的相互交流和融汇中向前发展的。

农耕文明决定了汉族文化的特征。中国的文化是有别于欧洲游牧文化的一种文化类型,农业在其中起着决定作用。欧洲文明掠夺式特征,诞生于此前的狩猎文化,与滥觞于种植的中国文明存在明显的差别。聚族而居、精耕细作的农业文明孕育了内敛式自给自足的生活方式、文化传统、农政思想、乡村管理制度等等,与今天提倡的和谐、环保、低碳的理念不谋而合。历史上,游牧式的文明经常因为无法适应环境的变化,以致突然消失。而农耕文明的地域多样性、民族多元性、历史传承性和乡土民间性,不仅赋予中华文化重要特征,也是中华文化之所以绵延不断、长盛不衰的重要原因。[2]

 

“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食。”就描述了乡村闾里人们击打土壤,歌颂太平盛世的情景。唐代诗人李绅写的“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”反映了广大农民的艰辛不易。北周庾信亦有诗为证:“兴文盛礼乐,偃武息民黎。”体现了文化在衣食温饱解决之后的重要意义。“朝为田舍郎,暮登天子堂。”刻画了读书人对积极人生的理想与追求。

 

中国农耕文化是以种植业为主的农业社会文明,是中国传统文化的根基,
它贯穿中国传统文化产生和发展的始终。几千年来,中国农耕文化不仅影响着历朝历代中国人,
而且对世界文明发展做出了重要贡献。
中国几千年的生产、生活形成的连绵不断的农耕文化,不仅使我国解决了温饱问题,
物质生活不断丰富,生活质量不断提高,而且铸就了中华民族自强不息的精神,
使中华民族历经磨难而不倒;铸就了中华民族以和为贵的理念,使中华文明屡遭浩劫而不衰;
孕育了中华民族天人合一的思想,使我国更早选择了可持续的发展之路;
铸就了形式多样的民俗文化,使人民的生活丰富多彩。
更难能可贵的是,中国农耕文化特别强调和谐理念,
追求人与自然关系的天人合一,人与人关系的以和为贵,追求小康与大同的远景目标。
作为中国传统伦理和道德规范,和谐理念塑造了先民的价值取向、行为规范,
维系了社会的稳定,支撑了中华民族不断走向科学、和谐、健康发展之路。
这一理念,在今天树立全面、协调、可持续发展的科学发展观中仍具有重要价值,
必将对经济社会发展,发挥更加重要的作用。特别是和谐理念反映在“三农”工作上,
集中体现在“形成经济社会一体化新格局”的根本要求上,体现在“多予、少取、放活”和“以城带乡、
以工补农”的指导方针上。必将对我们推动“三农”科学发展产生深刻影响。

 

Advertisements
此条目发表在Uncategorized分类目录。将固定链接加入收藏夹。

发表评论

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com 徽标

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  更改 )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  更改 )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  更改 )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  更改 )

Connecting to %s